HOT ! 【新品未開封・送料無料】 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） 書

利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。大田垣蓮月 筆 短冊 和歌 軸(K-YC545)。自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。書画　書「楽」　書道 作品　額入り。全体的に状態も良好です。魯松庵 墨書『聴声無』額 紙本 直筆保証。塗軸。掛軸　伊藤若冲筆　水墨画　鶴図　紙本　二重箱　G　R7656B。したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。ペレ　サイン色紙。この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。斎藤栄三郎先生　直筆色紙「以和為貴」 書道作品　サイン　赤い印章付き　説明文あり。岐阜県羽嶋に生まれる。山岡鉄舟　徳　山岡鉄舟居士揮毫。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。美品 掛け軸 西垣大道作 月に舟画賛「忙中閑」極楽禅寺 共箱 禅語 茶掛。83歳。K掛軸　「三日月」　石河有粼(いしこうゆうりん)画讃　栞　共箱紙箱 S997KJ。利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。掛軸3本セット 葛谷聖山『新四季賞翫』日本画 山水 風景画 絹本 共箱付 掛け軸。肉筆　書道　掛け軸　巻き物。落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。香林老師の晩年の揮毫でございます。百雪霞影図 掛軸 日本画。茶道具 掛け軸 【真作】『春入千林諸処鶯』紫野 喝堂 肉筆。共箱。紙本。シルフィー　大徳寺小林太玄画賛　貝合雛図　桃花萬家宴　共箱。☆小池玉泉☆「水墨散水」　掛軸　良好！。長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。「咄」は「喝」と同じ。【松花江緑石　龍馬波濤文時代硯】◆淡緑に白雲紋美石◆上箱◆松花石◆検→端渓・歙州。十二代兼中斎宗完　一行書　書付共箱あり　竹為君葉々起清風　禅語。人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。印材　中国 青田石 おまとめset。フェアリーテイル ウェンディー 佐藤 聡美さんの直筆サイン色紙。祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。松木淡々・掛け軸『吉野山画賛』。真作/臨済宗/大徳寺/506世/小田雪窓/書/杉共/布袋屋掛軸HK-143。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。掛け軸 山水画 良品。美品 掛け軸 立花大亀作「松風傳古今」大徳寺 共箱 禅語 茶掛け 年中掛け。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。昭和58年(1983)遷化。中国書画　馮鏡如　水墨梅之図。掛け軸　西国三十三所巡礼。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮